【永利皇宫app】黄帝内经

2019-12-09 00:33栏目:健康书籍
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夫气之在脉也,痞气在上,浊气在中,清气在下。故针陷脉则痞气出,针中脉则浊气出,针太深则邪气反沉、病益。故曰:皮肉筋脉,各装有处。病各装有宜。各不一样形,各以任其所宜,无实无虚。损不足而益有余,是谓甚病。病益甚,取五脉者死,取三脉者恇;夺阴者死,夺阳者狂,针害毕矣。

五恶:肝恶风,心恶热,肺恶寒,肾恶燥,脾恶湿,此五脏气所恶也。

黄帝曰:愿闻五藏六府所出之处。岐伯曰:五脏五俞,五五三十二俞,六腑六俞,六六八十七俞,经脉十五,络脉十一,凡三十八气,以上下。所出为井,所溜为荥,所注为俞,所行为经,所入为合,八十六气所行,皆在五俞也。

九者,野也。野者,人之节解身体发肤之间也。淫邪流溢于身,如八字之状,而留不可能过于机关大节者也。故为之治针,令尖如挺,其锋微员,以取大气之不能够过于关节者也。

持针之道,坚者为宝。正指直刺,无针左右。神在毫厘,属意伤者。审视血脉者,刺之无殆。方刺之时,必在悬阳,及与两卫。神属勿去,知病存亡。血脉者在俞横居,视之独澄,切之独坚。

轩辕氏曰:以针应九之数,奈何?岐伯曰:夫传奇人物之起世界之数也,一而九之,故以立九野。九而九之,九九八十生龙活虎,以起黄钟数焉,以针应数也。

刺之而气不至,无问其数。刺之而气至,乃去之,勿复针。针各装有宜,各不一样形,各任其所,为刺之要。气至而使得,效之信,若风(Ruan patrol卡塔尔(英语:State of Qatar)之吹云,明乎若见皇天,刺之道毕矣。

二者,地也。人所以应土者,肉也。故为之治针,必筩其身而员其末,令无得伤肉分,伤则气得竭。

虚实之要,九针最妙,补泻之时,以针为之。泻曰,必持内之,放而出之,排阳得针,邪气得泄。按而引针,是谓内温,血不得散,气不得出也。补曰,随之随之,意若妄之。若行若按,如蚊虻止,如留如还,去如弦绝,令左属右,其气故止,外门已闭,中气乃实,必无留血,急取诛之。

五脏气,心主噫,肺主咳,肝主语,脾主吞,肾主欠。

岐伯答曰:臣请推而次之,令有法律制度,始于生机勃勃,终于九焉。请言其道!小针之要,易陈而难入。粗守形,上守神。神乎神,客在门。未赭其疾,恶知其原?刺之微在速迟。粗守关,上守机,机之动,不离其空。空中之机,清静而微。其来不可逢,其往不可追。知机之道者,不可挂以发。不知机道,扣之不发。知其来往,要与之期。粗之闇乎,妙哉,工独有之。往者为逆,来者为顺,明知逆顺,正行无问。迎而夺之,恶得无虚?追而济之,恶得无实?迎之随之,以意和之,针道毕矣。

生机勃勃者,天也。天者,阳也。五藏之应天者肺,肺者,五藏六府之盖也,皮者,肺之合也,人之阳也。故为之治针,必以大其头而锐其末,令无得入木六分而阳气出。

凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之。大意曰:徐而疾则实,疾而徐则虚。言实与虚,若有若无。察后与先。若存若亡。为虚与实,若得若失。

八者,风也。风者,人之股肱八节也。八正之虚风,八风伤人,内舍于骨解腰脊节腠理之间为深痹也。故为之治针,必长其身,锋其末,可以取深邪远痹。

五藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏精志也。

黄帝问于岐伯曰:余子万民,养百姓而收其房钱;余哀其不给而属有疾患。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其坚强,荣其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪,异其章,别其表里,为之终始。令各有形,先立针经。愿闻其情。

足阳明太阴为里表,少阳厥阴为表里,太阳少阴为表里,是谓足之阴阳也。手阳明太阴为表里,少阳心主为表里,太阳少阴为表里,是谓手之阴阳也。

节之交,八百四十三会,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。所言节者,神气之所游行出入也。非皮肉筋骨也。

五劳:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,此五久劳所病也。

九针之名,各差异形。蓬蓬勃勃曰镵针,长一寸伍分;二曰员针,长一寸四分;三曰提针,长征三号寸半;四曰锋针,长一寸陆分;五曰铍针,长四寸,广二分半;六曰员利针,长一寸伍分;七曰毫针,长征三号寸四分;八曰长针,长七寸;九曰大针,长四寸。镵针者,头大末锐,去泻阳气;员针者,针如卵形,揩摩分间,不得伤肌肉者,以泻分气;提针者,锋如黍粟之锐,主按脉勿陷,招致其气;锋针者,刃三隅以发顽疾,铍针者,末如剑锋,以取大脓;员利针者,大如厘,且员且锐,中身微大,以取暴气;毫针者,尖如蚊虻喙,静以徐往,微以久留之而养,以取痛痹;长针者,锋利身薄,可以取远痹;大针者,尖如梃,其锋微员,以泻机关之水也。九针毕矣。

阳明多血多气,太阳多血少气,少阳多气少血,太阴多血少气,厥阴多血少气,少阴多气少血。故曰刺阳明出血气,刺太阳出血恶气,刺少阳出气恶血,刺太阴出血恶气,刺厥阴出血恶气,刺少阴出气恶血也。

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五发:阴病发于骨,阳病发于血,阴病发于肉,阳病发于冬,阴病发于夏。

形东志苦,病生于脉,治之于灸刺。形苦志东,病生于筋,治之以熨引。形东志东,病生于肉,治之以针石。形苦志苦,病生于咽喝,治之以甘药。形数惊慌,筋脉不通,病生于不仁,治之以走罐谬药。是谓形。

五液:心主汗,肝主泣,肺主涕,肾主唾,脾主液,此五液所出也。

轩辕黄帝曰:愿闻身材,应九野,奈何?岐伯曰:请言体态之应九野也,左足应小暑,其日壬辰戊寅。左胁应大暑,其日辛亥。左手应立夏,其日戊午辛未。膺喉首头应小寒,其日辛酉。右边手应立冬,当中甲戌己末。右胁应清明,其日丙寅。右足应白露,其日丁亥己未。腰尻下窍应冬至节,其日甲戌。六腑下三脏应中州,其大禁,大禁太意气风发所在之日,及诸戊己。凡此九者,善候八正所在之处。所主左右上下身子有痛风症者,欲治之,无以其所直之日溃治之,是谓天忌日也。

六腑气,胆为怒,胃为气逆秽,大肠小肠为泄,膀胱不约为遗溺,下焦溢为水。

六者,律也。律者,调阴阳四时而合十三经脉,虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针,必令尖如厘,且员其锐,中身微大,以取暴气。

五邪:邪入于阳,则为狂;邪入于阴,则为血瘅;邪入于阳,转则为癫疾;邪入于阴,转则为瘖;阳入于阴,病静;阴出之于阳,病喜怒。

五主:心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肌,肾主骨。

轩辕氏曰:针之长短有数乎?岐伯曰:生龙活虎曰铁针者,取法于巾针,去末寸半,卒锐之,长一寸陆分,主热在头身也。二曰员针,取法于絮针,其身而卵其锋,长一寸五分,主要医疗分间气。三曰提针,取法于黍粟之锐,长征三号寸半,主按脉取气,令邪出。四曰锋针,取法于絮针,其身,锋其末,长一寸伍分,主痈热出血。五曰铍针,取法于剑锋,广二分半,长四寸,主大痈脓,两热争者也。六曰员利针,取法于厘针,微大其末,反小其身,令可深内也,长一寸陆分。主取痈痹者也。七曰毫针,取注于毫毛,长一寸陆分,主寒热痛痹在络者也。八曰长针,取法于綦针,长七寸,主取深邪远痹者也。九曰大针,取法于锋针,其锋微员,长四寸,主取大气不出关节者也。针形毕矣,此九针大小长短法也。

五者,音也。音者,冬夏之分,分于子午,阴与阳别,寒与热争,两气相搏,合为痈脓者也。故为之治针,必令其末如剑锋,能够取大脓。

五味:酸入肝,辛入肺,苦入心,甘入脾,咸入肾,淡入胃,是谓五味。

五并:精气并肝则忧,并心则喜,并肺则悲,并肾则恐,并脾则畏,是谓五精之气,并于脏也。

五裁:病在筋,无食酸;病在气,无食辛;病在骨,无食咸;病在血,无食苦;病在肉,无食甘。口嗜而欲食之,不可多也,必自裁也,命曰五裁。

五走:酸走筋,辛走气,苦走血,咸走骨,甘走肉,是谓五走也。

七者,星也。星者,人之七窍,邪之所客于经,而为痛痹,合于经络者也。故为之治针,令尖如蚊虻喙,静以徐往,微以久留,正气因之,真邪俱往,出针而养者也。

四者,时也。时者,四时八风之客于经络之中,为瘤病者也。故为之治针,必筩其身而锋其末,令能够泻热出血,而痼病竭。

轩辕黄帝曰:余闻九针于先生,众多博大矣,余犹不可能寤,敢问九针焉生,何由此著名?岐伯曰:九针者,天地之大数也,始于一而好不轻易九。故曰:一以法天,二以法地,三以担保人,四以法时,五以法音,六以刑名,七以法星,八以法风,九以法野。

三者,人也。人因而成生者,血脉也。故为之治针,必大其身而员其末,令能够按脉物陷,招致其气,令邪气独出。

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